בודהה

הלימוד הבודהיסטי מתאפיין ברשימות המקבצות בתוכן היבטים שונים של החכמה הבודהיסטית. הקיבוץ ברשימות אופייני למסורות שהשתמרו משך דורות רבים בעל-פה, והוא "עושה סדר" בדברים ומקל על הזיכרון. המפה התמציתית הזאת – pali_terms- Lists – פורשת את הרשימות הבודהיסטיות העיקריות, וכוללת ביאורים קצרים. (הרשימה מתוך האתר Dharma Enquiry של כריסטופר טיטמוס)

על הדרכים להבין ולהתייחס אל הלימוד של התהוות-מותנית (אנגלית: Dependent co-origination, פאלי:Idappaccayatā_paṭicca-samuppādo), לימוד שהוא כה מרכזי בתורתו של הבודהה, עד כי אמר עליו הבודהה:
"מי שרואה התהוות-מותנית רואה את הדְהַמָה, מי שרואה את הדְהַמָה רואה התהוות-מותנית" (מתוך 'הדרשה הגדולה על הדימוי אודות טביעת כף-רגלו של הפיל' MN28).

התהוות מותנית2- Idappaccayatā_Paṭiccasamuppādo23-9-2014

הלימוד של התהוות-מותנית (אנגלית: Dependent co-origination, פאלי:Idappaccayatā_paṭicca-samuppādo) הוא לימוד כה מרכזי בתורתו של הבודהה, עד כי אמר עליו הבודהה:
"מי שרואה התהוות-מותנית רואה את הדְהַמָה, מי שרואה את הדְהַמָה רואה התהוות-מותנית" (מתוך 'הדרשה הגדולה על הדימוי אודות טביעת כף-רגלו של הפיל' MN28).
בשיחה זאת נסקרת מרכזיותו של לימוד זה.

התהוות-מותנית_1- שיחת מבוא16-9-2014-איכות בסיס

 

יסודות המדיטציה וחכמת הבודהיזם-  קורס מבוא קצר. בהנחיית ערן הרפז, ימי ראשון, כליל
המפגשים יתקיימו בימי ראשון, 19:00-21:00 (החל מ- 16.11.2014) במרכז 'משיב נפש', כליל רקע: חכמהת הבודהיזם("דְהָרְמָה") מעמתת אותנו עם העובדה שאי-נחת וחוסר סיפוק מהווים מרכיב משמעותי בחוויה האנושית. הדהרמה גם מגלה […]

אנו חיים בעידן בו הפחד מעוצמתה של האנרגיה המינית כבר לא מביא את רוב החברות האנושית להסתתר מפני המיניות, ולנסות להתכחש לה. בו-בזמן, המתירנות המינית, מאפשרת לנו להשתמש, לא פעם, באנרגיה המינית בדרך פוגענית כלפי אחרים ו\או כלפי עצמנו.
הרהורים על מיניות ועל תרגול אתיקה מינית שאינה שקועה בדוגמות.

דהרמה, אתיקה וסקס20-5-2014

אחד הנושאים שמוזנחים לעיתים בשפת המיינדפולנס המודרנית הוא נושא תרגול המוסר.
האם יש משמעות לתרגול מיינדפולנס ללא תרגול מוסר לצידו? האם אפשר לדבר על מוסר מבלי לגלוש למוסרניות? מה זה בכלל תרגול מוסרי?

אתיקה-מוסר-Sila- שיחת מבוא13-5-2014

 phassa (פאלי: מגע), הוא מונח שמתייחס, בשפת הדהרמה, ל"מגע" בין שערי החושים (ראייה, שמיעה, ריח, טעם, מישוש ותודעה) לבין נסיבות שיש בהן הפוטנצאל לעורר חוויה הכרתית, והחוויה ההכרתית שמתעוררת כתוצאה  מכך (ראייה, שמיעה, ריח, טעם, מישוש ו- חשיבה,דמיון וכיוצ"ב).
שיחה שניתנה בריטריט "ד.ו.ק.א." (דהרמה-ויפסאנה-קונטקט-איפברוביזציה), אותו הנחיתי עם אריה בורשטיין, בכליל

למאמר בנושא ראו כאן

Contact-Vipassana4-4-2014